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天富官网注册: 互动、沉浸与文化记忆:数字时代文化类电视节目的突围

时间:2021-04-19 20:21:33 文章作者:天富平台主编:林子翔 点击:

天富官网注册: 互动交流、沉浸于与文化艺术记忆力:数字时代文化艺术类电视栏目的突出重围

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            互动、沉浸与文化记忆:数字时代文化类电视节目的突围
        (图1)

陈昌凤,清华新闻与传播学校专家教授、政法委副书记校长

黄家圣,清华新闻与传播学校博士研究生

引言:文中以文化艺术类电视栏目《中国诗词大会》为案例,从三个层面剖析其互动交流体制、主要表现形状及其文化艺术核心,研究数字时代文化艺术类电视栏目的实际意义与文化艺术特性。文中觉得,《中国诗词大会》的不断取得成功离不了综艺节目本身多元化的互动交流体制、新科技展现方法与以我国出色中华传统文化为核心的价值导向。文化艺术类电视栏目在数字时代既要积极主动对外开放讲好中国好故事,还要灵活运用技术革新传送人性化服务与文化艺术之美。

关键字:《中国诗词大会》;电视机科学研究;散播互动交流;中国好故事

英国知名电视机基础理论学者Amanda Lotz曾肯定,将来数字时代的电视机理应是一种离散系统文化艺术(Nonlinear Culture)[1]。这类离散系统文化艺术根植数据的浪潮对电视机生产制造的深层次危害——不论是电视机內部的互动型生产制造与制做或是外界客户提升时光限定的收看实践活动,都和最开始的电视机自然环境截然不同。但不管技术性怎样驱使着电视机往前发展趋势,电视机本身所造就的文化艺术国际惯例仍能维持其特异性。

返回我国情境,中国影视的生产制造、制做及其商品流通早就迈入了数字通信系统环节[2]。有众多文化类节目乘到了智能化的车风,例如《中国诗词大会》、《朗读者》、《见字如面》等著作均得到了巨大成就,引起社会各界的不断关心。文中将以《中国诗词大会》为科学研究实例。《中国诗词大会》做为央视发布的一档虚拟演播室文化艺术益智类综艺节目,自2016年发布迄今已开播6季,关注度持续上升。在全国各地35大城市组里的受众群体总计抵达率达62.5%,平均观看总时间达127分鐘,总计看了三季之上的观众们占比达45.9%[3]。截止2021年3月,微博热门话题#我国诗词大会#的总计探讨量早已做到4.7亿,贴子数达到3.八万,总共251.2名“义结金兰”关心了综艺节目的话题讨论。凭着强劲的社会发展知名度,《中国诗词大会》早已变成文化艺术类电视栏目的一个取得成功的实例。

学术界现阶段针对文化类节目的关心关键集中化在发展史与社会影响的角度,而以《中国诗词大会》案例的讨论大多数困于散播方式、展现方法及其文化艺术实际意义等方面,综艺节目自身的制做体制、使用价值方面的剖析仍尚需推进。文中将讨论下列的难题:《中国诗词大会》做为一档置身数字时代而大获取得成功的文化艺术类电视栏目,相比于过去同种类的著作具有什么非常值得参考的因素?综艺节目的设定是不是证实了Lotz针对数字时代电视机的观点?文中将从《中国诗词大会》综艺节目的参加行为主体、综艺节目表达形式及其综艺节目的文化底蕴三个层面,剖析该综艺节目的体制与特点,并试着从能够性/示能(Affordances:这一定义的译文翻译现阶段犹存异议,现阶段内地现有的科学研究多译为“能够性”,台湾省则译为“师门”。强调“示能”为更有效。本科学研究不经意对于此事定义做出定义,只使用学术界针对该定义的的共识开展剖析。)及文化记忆力的角度对文化类节目在未来的发展趋势明确提出使用价值方面的希望。

一、互动交流体制:多元化行为主体与趣味性比赛

在文化艺术类电视栏目的制作过程中,互动交流体制是综艺节目迈向的关键。《中国诗词大会》自始至终以古诗词为管理中心,根据比赛规则的创新与朝向大家的筛选体制,保证 了综艺节目参加工作人员的品质与象征性。另外,借由多种多样的比赛阶段及其专家团,构建起灵便而无失趣味性的互动交流体制,将比赛与古诗文雅致的情调相调合。

1.全民互动,突显人性化服务

《中国诗词大会》一如既往地高度重视参赛者的选拨工作中。如第一季开播时,栏目组历经10个月的海选以后构成百人团;第二季、第三季加设准备团与家中团;而在全新的第六季中,栏目组也是根据逐层海选从中国各省遴选出了140名当场参赛者,并线上上设定云录制方式,参加云录制的外场参赛选手构成了一个大气磅礴的云几千人团[4],参加总数提升新纪录,综艺节目进一步扩充。

此外,《中国诗词会》秉持对外开放、多元化的核心理念,将各个领域、不一样年龄层的群体都列入到百人团中,这在其中不仅有来源于科研院所或高等院校的科研工作者和高才生,也是有来源于农村基层的保安人员、外卖员、商人。在《中国诗词大会》第六季,参赛者也是来源于五湖四海:普玛江塘边境线公安局的士兵、苏州市旗袍裙室内设计师周立言、我国城市规划建设设计研究院的室内设计师赵明、南京市聋哑人院校教师陈燕[5]……每名参赛选手的身上都是有与众不同的性命运动轨迹,这种新鲜的个人小故事,既丰富多彩了综艺节目的层级,也突显出综艺节目珍贵的人性化服务与多元性。

2.比赛与互动交流并举,提高观众们现场感

《中国诗词大会》相比于别的文化类节目来讲,具有突显的娱乐性。开播迄今,每一季比赛规则都是在不断变化以丰富多彩综艺节目的色请。如在第二季时引进“一对一”抵抗的“飞花令”阶段,运用回合制游戏将综艺节目的节奏感进一步加速;第五季时进一步丰富多彩引进“绝地逢生”比赛规则,其内设“攻城掠地”“你说我猜”“出入口成诗”三个方式,对参赛选手的临场发挥反映与诗词积累明确提出了高些的规定;而在全新开播的第六季中,儿童团、青年团、百行团、家中团与云几千人团的对决让综艺节目的竞技性更上一层楼,增设的“水之梦”等阶段让综艺节目的比赛规则更为公开化,也提高了综艺节目的比赛感。

另外,《中国诗词大会》在综艺节目內容的设定上独具一格妙趣。自第一季开播迄今,综艺节目一直延用节目主持人核心、特邀嘉宾简评的综艺节目步骤,确保综艺节目品鉴阶段的衔接性。两任主持人董卿与龙洋舌灿莲花,用语稳重空气,主持人节奏感把握恰当。以康震、蒙曼、郦波、王立群、杨雨构成的当场特邀嘉宾团评价精妙,与节目主持人、参赛选手在轻轻松松互动交流中间畅谈人生与赏析古诗词,巨大提高综艺节目的现场感与挑战性。

《中国诗词大会》充足高度重视综艺节目內容的制做,广揽各界专家学者建立变成一支强劲的专家团。光第六季题型的打磨抛光与设计方案便用时7个月,首次引进敞开式出题,选用了九宫格、助推上千人团及其亲临其境等方式来研究生考试参赛选手。题型的內容都不局限于古诗词自身,只是借古喻今、以人带事,根据邀约嫦娥五号杰出技术工程师、抗疫权威专家张伯礼院士、中国冬奥会总冠军杨扬等嘉宾参加出卷,将新近产生的科研成果、国事及其受欢迎议案与古诗文紧密结合[6],反映出与时期脉率同歩的实际导向性,让观众们能从更接近本身日常生活的方法感受到古诗词的写意画与烂漫。

二、主要表现形状:技术性沉浸于与跨媒体叙述

2016年迄今,我国的综艺节目节目早已进入了沉浸式体验技术性的具体应用环节。人工智能技术(Artifi cial Intelligence)、混合现实(Mixed Reality)等技术性授予电视栏目更多元化的叙述概率,也为观众们出示了与过去迥然不同的审美观感受[7]。相比于别的文化类节目,沉浸式体验和互动式技术性自始至终是《中国诗词大会》提高综艺节目色请与层次感的关键着力点(图1)。不论是最开始的手机投屏,或是新近综艺节目中应用的AI技术性,《中国诗词大会》自始至终在注重沉浸于感(Immersion)和易用性(Interaction)的散播途径。实际来讲,《中国诗词大会》在技术性方面的应用关键集中化在情景设定及其技术性连动2个层面。

1.情景设定:实虚互连,加强营造氛围

在情景设定方面,《中国诗词大会》每一集遵照不一样的行为主体打造出型制各不相同的演出舞台景色,如第四季、第五季各自以“诗情画意青山绿水”、“莹润五方”为主导视觉效果原素,与之配套设施的也有水墨江南、大漠孤烟等几款款式的场景制作,借由影象与颜色的连动以显出古诗词的古典风格意境之美。

在第六季综艺节目中,以百合花六瓣原素突显“六合六顺”的幸福喻意,并有目的地加强了不一样沉浸于技术性的结合应用。将中央电台总服务台的AI VR裸眼3D虚拟演播室技术性添加综艺节目的制做步骤中。各自在演出舞台两边开设裸眼3D情景显像地区,三块LED屏幕会即时表明虚拟现实技术技术性情景的界面,另外搭建附加追踪式监控摄像头及其3D渲染网络服务器以保证 情景与摄影镜头的兼容性[8],以便当场特邀嘉宾与参赛选手与附近情景开展互动交流,从而提高虚似影象与综艺节目的总体契合度,授予观众们视觉效果与审美观方面的拓宽室内空间。

2.技术性连动:连通方式,完成跨媒体叙述

在互动交流体制方面,《中国诗词大会》是文化类节目中选用互动交流技术性的先驱者。早在2017年第二季的综艺节目中,栏目组便开始了手机投屏的方式,根据扫描二维码将“大屏幕”(电视机)与“小屏”(例如手机上等移动智能终端)关联,提高收看的挑战性和参与性。在2020年开播的第五季,栏目组还根据目前的综艺节目內容,发布了衍化系列产品小视频《人生自有诗意》,在不一样的媒体服务平台开展推广。此外发布“挑戰古诗词全能王”H5互动交流答题小游戏,在微信、新浪微博、抖音短视频等9个服务平台开展同歩营销推广,进一步扩宽综艺节目的覆盖范围,加强跨媒体叙述(Transmedia Storytelling)。

英国专家学者Henry Jenkins曾将混合开发叙述视作新媒体时代全过程中一项关键的定性分析,其义取决于叙述文化艺术母题具有超越不一样媒体散播的特异性[9]。结合借以提升现有的媒体界限寻找新的联接,而不一样的媒介也许存有迥然不同的叙述逻辑性,因而如何把现有內容根据特殊的叙述手法开展阐释和再散播是完成跨媒体叙述的重要。而在全新一季,栏目组借助中央电视台本身的现代信息技术,构建了人工智能技术诗词搜索专用工具“小帮”(AI帮你找中华诗词),观众们只必须扫描二维码后语音录入特殊的关键字,就可以轻轻松松获得综艺节目特殊主题风格的视频短片或合辑。该类智能技术的应用,授予观众们在综艺节目以外的互动式感受,将综艺节目感受的情景进一步拓宽。

但不论是情景设定或是互动交流方法方面的技术性应用,《中国诗词大会》自始至终把技术性置放于內容以上,压根逻辑性或是将技术咨询综艺节目自身的叙述逻辑性,而未掉入技术性优先、遮掩內容的桎梏。技术性与內容生产制造自身并不是暗流涌动或简易的竞合关联,只是以內容为主轴轴承加上技术革新的制做方式。

三、文化艺术核心:文化艺术记忆力与复古

《中国诗词大会》除了以上2个层面的特点以外,其取得成功的关键缘故取决于文化艺术方面感染力。电视机做为大家传播媒体自身就被希望趣味性的效应[10],Lotz也曾把电视机品牌形象地形容为社会发展的文化艺术火炉(Cultural Hearth),根据媒体大家能够一窥周围的文化艺术自然环境甚至认知更漫长的异文化艺术[11]。如同该综艺节目的服务宗旨——“赏中华诗词、寻文化基因、品日常生活之美”所显示,中华诗词可被视作中国传统文化基因的关键构成部分,且绝大多数古诗词都寄寓着作家针对幸福生活的期冀与天真朴素的诉求点。

1.以诗寄情,加强文化艺术记忆力

《中国诗词大会》的综艺节目核心就是对古诗文的赏析,根据互动交流比赛的综艺节目设定唤起大家的文化艺术记忆力从而加强文化艺术归属感。专家学者Jan Assmann觉得大家对往日的记忆力是一种学习培训方面的体制,针对文化艺术方面的追忆是创建在各种各样方式指涉以上。换句话说,大家对以往的认知能力是一种文化艺术创设与重现的物质[12]。例如古代埃及、罗马帝国等具有撰写与文本的文明行为,根据文本的方法将本身的文化艺术干固为著作而得到存留,不但向后代展现了往日,也为其不断发展趋势打下基础。以电视机为意味着的大家媒体做为社会发展的关键中介公司物,具有着强劲的行政伦理效应。

从发展史看来,我国的文化类节目扎根的土壤层是精锐文化艺术情境,怎样消弭与流行文化中间的移位与缝隙变成该类综艺节目的问题[13]。据小编的不彻底统计分析,《中国诗词大会》开播五季至今大概涉及到2081首古诗词(唐诗宋词1159首,唐诗宋词740首,别的时期古诗词182首),在其中诗仙李白、杜甫、苏轼的诗词发生頻率最大(图1)。从展现的古诗词主题风格看来,《中国诗词大会》喜好田园风光、塞外羁旅、送行怀远及其观念怀古的主题风格。可以说,《中国诗词大会》一直以古诗词做为媒介,向观众们传送质朴的文化艺术价值观念。2016年迄今,以《中国诗词大会》意味着的电视机文化节目依靠比赛、朗读与演出等形式多样的自主创新,不断助推中华民族出色中华传统文化在社会发展方面的兴起。古诗词做为我国中华传统文化的关键标记,变成了促进社会文化历史人文转为的关键着力点。电视机媒体借势营销将古诗词做为电视节目制作的枢轴,也充足证实了其具有强劲的文化艺术影响力。

2.全线贯通古往今来,滋润文化强国

《中国诗词大会》弥足珍贵之处是在游戏娱乐化的的浪潮下挑选积极相拥了中华传统文化,以一种复古的姿势往返望往日。自二十一世纪至今,中国经济处于髙速发展趋势、迅速转型发展的变化中,原来以家中为管理中心个人的生活场景被摆脱,技术性深层卷进促使人和人之间联接越来越模糊不清且无法定义。时下的大家广泛日常生活在時间聚集、时光缩紧的液体日常生活(Liquid Life)中,极权主义针对个人的日常生活或是心理状态方面都产生了众多可变性[14]。可变性的提升代表着风险性,人做为与生俱来抵触风险性的小动物极有可能会因而造成焦虑情绪与迷惘。因而,复古变成了一种寻找归属感的内部要求,以消除可变性所产生的负性危害[15]。

《中国诗词大会》的发生顺从了大家针对文化创意产品的需求,不论是內容或是方式,综艺节目竭力都是在营造一种韵致的学习氛围,全力称赞自古以来文学家的身上的幸福品性以唤起人的内心最深处的善美。可以说,比赛是综艺节目的现象,一以贯之的文化艺术核心则是对中华传统文化的敬畏之心与询唤。不管时到场的视频录制特邀嘉宾,或是外场的观众们,根据综艺节目设定的场景或阶段真实回朔文字身后的社会发展情境,完成了跨过古往今来的精神实质共鸣点。

四、总结与期冀:灵活运用技术性,对外开放散播中国传统文化之美

近些年,维护中华传统文化的引擎声此起彼伏。一个中华民族仅有没忘记归路,向前才会更坚定不移。以《中国诗词大会》为意味着的文化类节目是电视机领域对该类呼吁最立即的回应。在客观性展现和纪录社会经济发展变化之外,以电视机为意味着的传媒行业也理应当做我国出色中华传统文化的守卫者,用更积极主动的姿势争取向国外传送写意画的中国传统文化之美。

现阶段我国在对外开放散播的全过程中存有着“污名化”、偏见等众多难题。从地域的视角看来,单一的地形地貌营造的文化艺术圈内存有一定的“文化艺术贴近性”(Cultural Proximity),即由于类似的历史时间、地形地貌、语言表达等要素造成文化艺术方面的归属感[16]。这类贴近性并不是纯天然产生只是一种变化规律与人为因素实践活动的結果,媒体理应变成地区文明行为共创的关键媒介[17]。并且媒体方面的策略叙述(Strategi c Narratives)能够为国家争得大量文化艺术解释权,在国际传播中获得优点影响力[18]。例如《中国诗词大会》的文化类节目,借由本身的服务平台优点及其高品质的综艺节目內容,除向内发扬中国传统文化以外,还理应积极主动寻找两者之间文化艺术情境会话的概率。伴随着经济全球化的浪潮的不断推动,各文化艺术在交汇处之时不仅有可能发生文化艺术句式杂糅的窘境,也是有很有可能借助新闻媒体有心地“增稠”或“稀释液”而产生全新升级的散播绿色生态,因此时下现有专家学者在号召理应更注重新闻媒体的对文化艺术的“转换”效应,以“转文化艺术”替代原来的“跨文化交际”[19, 20]。

此外,借由能够性/示能(Affordance)这一定义,能够预知未来数字文化自然环境下的媒体理应更注重具身性、基本性和主客体性三项特性[21]。也许在没多久的未来,电视机好似别的媒体一样会遭受新技术应用的危害而容光焕发新的外貌:媒体生产制造更灵便、客户更具有主体性、散播更注重智能化驱动器[22]。但唯一不会改变的理应是散播內容的历史人文背景色与社会发展关爱,将高品质內容视作综艺节目的基石。《中国诗词大会》的火爆“爆红”靠的不但是参赛选手的经典励志个人事迹、特邀嘉宾的巧舌如簧、不落俗的综艺节目体制及其精湛的制做,更关键的是对中国传统文化艺术的客观性展现与恪守。

在物质世界不断完善的时下,冲盈彼此之间的精神世界亦同样关键。《中国诗词大会》的大获取得成功不可单纯性归纳为电视节目制作体制方面的自主创新,都不代表着主推文化艺术牌就能让电视栏目“人面桃花”。《中国诗词大会》的突出重围,只有证实高品质的综艺节目內容与切合时期使用价值要求的写作逻辑性是电视机得到大家认同的前提条件。技术性也许可以更改大家的感受全球的方法,但不可让情结与温良迷途在发展趋势。希望将来有大量如《中国诗词大会》般高品质的电视机文化节目不断涌现,让中华民族出色文化艺术之美在数字时代连绵不断。

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